掌握规律,依法治理互联网宗教问题-澳门葡京赌场官网

flb 2018年5月12日

习近平总书记在全国宗教工作会议上的讲话,是指导我们做好新形势下宗教工作的纲领性文献。习近平总书记特别提出,“要高度重视互联网宗教问题,在互联网上大力宣传党的宗教理论和方针政策,传播正面声音”。互联网宗教问题,是我国宗教工作面临的新情况新问题之一,应深入研究和妥善处理。

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黄信振道长:道之所为用——新媒体与道教的未来-澳门葡京赌场官网

flb 2018年5月12日

很多人说,什么是新媒体?新媒体就是互联网?新媒体就是手机上网?新媒体就是电子报纸?我想这个概念是人为想出来的,我们常常习惯将新事物先命名,但却容易在命名过程中失去了最重要的内在,就像“道”蕴藏在万物之中,但是万物却很难马上让我们明白什么是“道”,一切声色变化,都容易产生迷惑,以至于本来非常不错的事情,却由于在理解过程中失去了本,就失去了顺其自然的方法。什么是新媒体,我想是现代人各行各业都需要去研究和探讨的。道教发展至今,作为中华民族本土宗教,也无可避免进入这个大势潮流之中,研究探讨新媒体,不但不会丢弃传统,相反如果研究精准,应用得当则会起到非常大的弘扬力量。

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论道教洞天福地的生态环保理念-澳门葡京赌场官网

flb 2018年5月11日

道教信徒常将“洞天福地”描绘成道教神仙的居住之所,它们位于岳渎名山的洞府之中,与现实世界有着密切的联系。这些名山洞府山峰秀丽,环境清幽,有着风景秀丽的自然环境和浓厚的文化积淀,即是道教仙真居住休憩的乐园,也是道士们展开其宗教活动的主要场所,体现了道教“道法自然”的精神,是宇宙万物和谐完美的象征,从生态环保的角度来看,道教的洞天福地可谓是最早的自然生态保护区,展现了一个和谐的生态环境系统。本文拟从道教第八大洞天—华阳洞天的胜境来窥探洞天福地的环境内容。

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《阴符经》三才相盗思想的启谛 —论道教天人合一的环境观-澳门葡京赌场官网

flb 2018年5月11日

从老子、庄子道法自然、齐同万物的观念,发展到三才相盗的思想,这是道家、道教关于人天关系认识上的一个飞跃,也是作为宗教的道教在思考人类在自然界中的地位与作用时最重要的理论成果。它客观地反映了道教在认识客观世界、精神世界及人与自然的关系方面,已达到了相当深刻的思想高度。正是出于这种背景,才产生了《黄帝阴符经》这种 “凿天之奥,拽神之谋”的惊世之作,从而与老子《道德经》并列,成为道教最重要的经典之一。正如张伯端《悟真篇》所说:“《阴符》宝字逾三百,《道德》灵文止五千,今古上仙无限数,尽于此处达真诠”。

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王阳明与道教养生-澳门葡京赌场官网

flb 2018年5月11日

王阳明是明朝中叶著名的哲学家、教育家、军事家,名守仁,字伯安,浙江余姚人,生于1472年,卒于1528年,终年57岁。王阳明与诸葛亮被称为中国历史上仅有的二个立德、立功、立言三不朽的圣人。王阳明早期喜爱道教养生,修炼过道教养生功法,但后期却又批判了道教养生。由于王阳明影响巨大,他后期对道教养生的批判,使不少人对道教养生心存怀疑,因此有必要对王阳明与道教养生的关系作一探讨。

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弘扬传承哲学道法第一人——兼论尹喜对中国道德文化的贡献-澳门葡京赌场官网

flb 2018年5月10日

我国著名思想家、文学家、哲学家胡适先生说:“老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。”鲁迅先生曾经指出:“不读《道德经》一书,不知中国文化,不知人生真谛。”伟大时代必将产生伟大人物,伟大人物留于后世必有伟大思想。老子就是中国历史上众多圣贤当中一位前无古人、后无来者哲学尊师,他留于后世的经典巨著《道德经》影响了中国历史文化2500多年,也对世界历史文化产生了很大的影响。正如德国著名哲学家尼采所言:“老子思想的集大成《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。”笔者是一个多愁善感之人,经常在思想一个幼稚的问题:假如没有尹喜这个历史人物,《道德经》会不会流传后世?

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《老子》《论语》何以为“哲学文本”-澳门葡京赌场官网

flb 2018年5月10日

自胡适、冯友兰以来,大家几乎都默认春秋战国之交开启了中国哲学的序幕,《老子》《论语》等诸子百家著作也被理所当然地视为“哲学文本”。然而,质疑甚至否认这一点的并不乏其人。往远一点说,黑格尔言及孔子及《论语》,认为其不过是些常识和道德教训而已,里面并没有具备特殊价值的东西,语气刻薄而轻蔑。近一点说,目前仍有形式各样的怀疑和否定中国哲学的说法徜徉于世,例如,回到传统学术的趋势、中国哲学合法性的危机等。

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数道同源传承千年的“东方七星数”与西欧《数论》理论-澳门葡京赌场官网

flb 2018年5月10日

  一、薪尽火传,千年古拓片出世 据传说,在禹贡碣石山盐神庙(姜子牙庙)里的石头上,千年前(宋元时期),就刻着“七个刻划符号”,世人莫明其义。又一位圣人在石头上做了一方纸质的墨迹拓片,贴在了阳信西关西首延祥观的吕祖殿墙上。云游道士东方子来阳信,指出了“山上是太上老君刻的铭文,庙里是吕祖洞宾做的拓片,并带回家里”,然后在墙上留诗一首,扬长而去。民国时期,山东高道李肇永道长(《中国道教》有载)曾委托山东淄川龙门道士肖理和代寻有缘人“解读”古拓片,肖理和又收阳信王东魁为弟子,这才有了这一段“千年古拓片解读”的佳话。其传承关系是:

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试论道教中和之道与生态和谐-澳门葡京赌场官网

flb 2018年5月10日

二十世纪以来,随着人类对自然控制与支配能力的急剧增强,以及自我意识的极度膨胀,人类开始一味地对自然强取豪夺,从而激化了人与自然之间的矛盾,加剧了人与自然的对立,严重破坏了自然环境与生态和谐。。随之而来的则是:环境污染严重、生态平衡破坏、社会经济发展和人类生命健康受到极大的威胁。据国家环保部门及有关方面统计,目前流经城市中的90%河段受到严重污染,75%的湖泊出现富营养化,近3亿农村人口饮用水不合格;全国水土流失面积356万平方公里,每年新增1.5万平方公里;沙化土地174万平方公里,每年新增3436平方公里;90%以上的天然草原退化,每年增加退化草地200万公顷;一些北方河流水资源枯竭,流域生态功能严重失调。环境污染和生态破坏造成了巨大的经济损失,据世界银行测算,1995年中国空气和水污染造成的损失占当年GDP的8%;环保总局2001年生态状况调查表明,西部9省区生态破坏造成的直接经济损失占当地GDP的13%,相当于甘肃和青海两省当年GDP之总和。因此,人口剧增、能源短缺、臭氧层破坏、全球变暖、大气污染、水资源缺乏、森林锐减、土地沙化、水土流失、物种灭绝等生态危机,已经直接影响到人类社会的生存与发展问题。

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葛荣晋:“方而不割”与人生“方圆之道”-澳门葡京赌场官网

flb 2018年5月10日

“方而不割”命题源自于《道德经》第五十八章。老子云:“圣人方(方角)而不割(损害),廉(棱角)而不刿(音“贵”,刺伤),直而不肆(放肆)。”在老子看来,任何事物都有一个本质的规定性,它的存在和变化都有一个许可的极限。“方正”品格的极限是“有割”,品行方正虽好,但不能因过度“方正”而损害他人,应随俗方圆;有棱角、有个性虽好,但也应避免过度刺痛他人,以免造成紧张的人际关系;“正直”品格的极限是“有肆”,行为正直虽好,但不可放肆,任意行事,应学会尊重他人。这些“内方外圆”的美德一旦超出了它们的限度,突破了它们的临界点,事物便丧失了原有的本质而向自己的对立面转化。一切矛盾都是相互包含、互相渗透,彼此之间存在着相互转化的可能和趋势。“方”、“廉”、“直”虽是好的品格,但在一定条件下也可能向“割”、“刿”、“肆”等坏的方向转化。所以,深谙辩证法的人能够以“中道”自律,对自身的品格进行适时调节,力求控制在 “不割”、“不刿”、“不肆”的限度内,真正做到“方而不割”、“廉而不刿”、“直而不肆”,方可达到为人处事的圆通境界。

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