宗泽霖:解悟《天枢上相诸葛仙师启化真经》-澳门葡京赌场官网

flb 2018年4月25日

很荣幸,我能与大家共同学习祖师流传下来的经典——《天枢上相诸葛仙师启化真经》。我们知道,诸葛仙师者,乃汉代名臣诸葛亮也。他的名字作为中国人心目中智慧的化身,千百年来受到无数的后人顶礼膜拜,其原因很多。我的任务就是来讲解,作为一篇以诸葛仙师名字为代表的经典,其中究竟说了些什么。

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狄伯杰:社会凝聚力与道教(英文)SOCIAL COHESION AND TAOISM-澳门葡京赌场官网

flb 2018年4月25日

At the outset, it is important to draw a distinction between Chinese characters jiao (religion) and jia (school of thought), for it could mislead the discussion on isms of Taoism in this paper. In this brief study a humble attempt has been made to look upon the question of social harmony from philosophical parameter rather than an angle of religion or faith. It is interesting to note Taoism along with other philosophies such as Confucianism and Buddhism strike a chord when these propound that the highest achievement of a human being is nothing less than being a sage, and the highest achievement of a sage is the identification of the individual with the universe, and at the same time not divorcing from the daily ordinary activities. Therefore, a noble person or a ‘perfect man’ is not only a citizen of the society but also the universe.

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新道学文化的综合创新之道和普世价值-澳门葡京赌场官网

flb 2018年4月25日

一 文化是人类社会发展的深层原因。文化发展的动因来源于人类的精神,文化产品乃是人类心灵智慧之光的外在形式。文化本身的范围不易界定,抛开政治、经济的层面不说,人们习惯上至少将宗教、科学、哲学、文学艺术、社会伦理(包括民俗)作为基本的文化要素,它们都是人类对真善美的追求。在这五大要素中,科学和哲学是人类对客观真理的追求,是人类对自然和社会进行理性思维的花朵;伦理学是人类对善的追求,是人为提升自身动物性和社会性的素质所必需的道德约束和生活规范;文学艺术则是人类对美的追求,是人对自然和社会的感悟和超越;宗教是人类文化的母体,是人类的终极关切(Ul-timateconcern),是超越人类理性的非理性体验,是人类心灵的完整状态,因而是文化的较高层次。由此看来,韦伯将资本主义的产生归结为文化的因素,并从宗教中找到资本主义精神的契合点,是有道理的。21世纪人类面临威胁自身生存的世界难题,根源都可归结为文化的因素,特别是西方文化的价值观念引发的恶果。尽管人类文化有诸多不同的特质,但都从各种侧面寄托了自己对人生价值的关切,建立起一套价值观念体系,区分这些不同文化的价值观念是我们考察各种异质文化的根据。

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张高澄道长:从对因果的态度来看道教的积极人生-澳门葡京赌场官网

flb 2018年4月24日

道教其实也极端重视因果,但是是把这个因果问题放大到更为完整的世界中考察的,尤其是在充满生机的自然大道的背景下对待之,所以没有那么多罪恶感和责任感,而更多一些积极的行动准则而已从对因果的态度来看道教的积极人生。因为因果中除了心理和人为的因素之外,还有相当大成分属于自然铁律的部分。而道术中强调的自然妙性就是积极的运用自然铁律来达到生命的升华和终极的超越。譬如:庄稼亩产量几乎固定的,无论你费了多大力气,即使风调雨顺,总有一个上限你是永远也无法突破的。这里“风调雨顺”是自然铁律,你是无法控制的,更要紧的是庄稼的产量,是自然铁律严格控制的,那么因和果之间的对应中,很显然这里自然的铁律起到更大的影响作用。

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道家道教的生态环保与心灵环保-澳门葡京赌场官网

flb 2018年4月24日

 一、“道法自然”——道家道教的生态环保精神 环境污染、生态系统失去平衡,正日益成为威胁全人类生存和发展的重大而严重问题。而普遍存在于全球的严重的生态环境问题的产生,根源于以人类中心主义为本的对待自然的生态伦理观。因此,这一问题的控制和“根本”解决,都要以生态学原理为基础,用生态学的原理和理论指导社会实践,使环境永远成为人类社会持续、协调、稳定发展的良好支持和保证。现代生态伦理学理论认为,人与自然万物都是生态系统中的一部分,作为“万物之灵”的人类并不比其他自然万物具有更高、更优胜的地位。这种整体思维方式和整体观,在道家道教典籍中是被反复强调和论述的。

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道家的处世智慧之一光而不耀-澳门葡京赌场官网

flb 2018年4月24日

“光而不耀”是道家“中和之道”的一个重要辩证法命题。这一命题是老子依据“道法自然”原则,从太阳光的强弱给人的感受中领悟出的人生智慧。在老子看来, 无光或过度弱光不利于人生,过度强光也不利于人生,只有“中和之光”才有利于人生。他以暗淡无光比喻人的逆境,以光彩照人比喻人的顺境。所谓“光而不 耀”,是说人在顺境即在光彩、得意之时,也就是在“有权”、“有钱”、“有名”之时,要牢记“光而不耀”的告诫,既不要过度地炫耀自己,也不要以强光耀眼 他人,要求以平常心低调做人。这是一种不露锋芒的高超的处世哲学。

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道家慈愛觀與儒家仁愛觀的偉大價值-澳门葡京赌场官网

flb 2018年4月23日

春秋戰國時期,是社會大變革,生産大發展的時期,也是中華文化輝煌燦爛的時期,這個時期湧現出了一批文化哲人,孔子和老子是其中最傑出的代表。他們分別創立的儒家和道家學說,其後成爲中華傳統文明的主要精神支柱,惠澤百代,惠益億萬民眾。儒家和道家學派站在不同的立場,運用不同的觀點、方法探討了人的自身修養、社會關係、人與自然界的關係,形成一系列非常重要的觀點,在增強人的理性,提高人的精神境界,維繫人類社會正常運作,保障人與自然和諧方面,發揮著重要的作用。

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